Feslkunst - Rinderhirten

Malereien

Diese Arbeiten sind stilistisch sehr unterschiedlich. Das ergibt sich entweder aus der sehr weiten geographischen Verbreitung, oder aus bedeutenden soziokulturellen Entwicklungen von Hirtengruppen, die ihre Lebensweise an die sich ändernde Umwelt anpaßten. Zusätzlich können die stilistischen Unterschiede beeinflußt sein von der Wanderung verschiedener ethnischer Gruppen durch das gleiche Gebiet zu unterschiedlichen Zeitpunkten.

Mori (1998, 2000) identifizierte im Acacus drei aufeinander folgende Phasen für Malereien oder Gravierungen:

Hirten von Uan Tabu.
Tadrart Acacus - Libyen.

Muzzolini (1989, 1995) identifizierte die folgenden Schulen (chronologisch von den ältesten zu den jüngsten) im Tassili-n-Ajjer, welche er z. T. zum Acacus erweiterte:

Sefar-Ozanaré: flächige Malereien, die Menschen haben "negroide" Züge. Diese Schule ist mehr oder weniger gleichzeitig mit den Rundköpfen und den Bubalus-Bildern.

Abaniora: im allgemeinen flächige Malereien mit Menschen, die den heutigen Fulani ähneln.

Jäger von Sefar-Ozanaré. Sefar - Tassili von Tamrit - Algerien.

Menschen von Iheren-Tahilahi. Tahilahi - zentraler Tassili - Algerien.

Gravierungen

Allgemein haben Gravierungen nicht die gleiche stilistische Variationsbreite wie Malereien. Bei letzteren können feine Einzelheiten dargestellt werden, was bei Gravierungen auf der Gesteinsoberfläche unmöglich ist.
Mori, der sich auf den Acacus beschränkt, schließt die Gravierungen in die Klassifizierung der Malereien ein. Muzzolini berücksichtigt den "Tazina"-Stil oder schematischen Bubalus-Stil als vor dem Pferde-Stil. Das Verbreitungsgebiet dieser Gravierungen ist nahezu das gleiche wie das des Bubalus-Stils und umfaßt einen großen Teil der Sahara.

Bovid im Tazina-Stil gefolgt von zwei Menschen, die in einem anderen, wohl späteren Stil graviert sind. El Awrer - Messak - Libyen.